Emenda das correntes

26/12/2009 – Sábado

             É preciso colocar um ponto final nesta polêmica que o professor Campbell levanta há três dias conosco. São 32.000 anos de atraso no cronograma histórico a serem tirados no espaço de 8 dias, quando voltaremos à cabana extemporânea – à cabana não (porque não creio que tenhamos saído dela, nem o possamos) – mas à FUNARTE. Nestas condições, torna-se inviável despender maior tempo nos labirintos da arte pré-histórica.

            Utilizar-me-ei das próprias palavras de Campbell para encerrar esta querela:

            “Ninguém pode afirmar com certeza quanto ao lugar social e religioso da mulher nesse período (…) Obviamente, não temos nenhum texto dessa idade pré-letrada e, em consequência, nenhum conhecimento de seus ritos e mitos. Não é incomum, portanto, que arqueólogos extremamente bem treinados aleguem que não conseguem imaginar que serviços as numerosas estatuetas femininas poderiam ter prestado ao lares para os quais eram designadas. Entretanto, temos amplo conhecimento sobre o papel de tais imagens nos períodos imediatamente subsequentes, e a sua função até os dias de hoje. Elas prestam ajuda mágico-psicológica no parto e na concepção, ficam em oratórios para receber diariamente os devotos e proteger os ocupantes da casa tanto de perigos físicos quanto espirituais, servem como suporte em suas meditações sobre o mistério da existência e, como frequentemente são bonitas, servem de ornamento nos lares devotos. Elas acompanham o agricultor em suas lavouras, protegem as colheitas, protegem os animais no estábulo. São guardiãs das crianças. Vigiam o navegante no mar e o mercador na estrada.”    

                                                                                  Mitologia Primitiva, págs. 120-121